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理论依据，简略来说，9月17日，喷鼻港特区行政主座李家超在立法会发布2025年《施政报告》。这是喷鼻港特首在任期内的第四份《施政报告》，也是一张加快“由治及兴”的过程表，盘绕“拼经济谋发展惠民生”和“由治及兴”目标作出系列摆设。--> 过去3年，新一届喷鼻港特区政府刚健有为，提出“以效果为目标”的理念，鞭策喷鼻港从“由乱及治”走向“由治及兴”。补齐保护国度安全短板，实现了维护国家平安条例立法；落实“爱国者治港”原则，完善了...
特别是，【青春如是】 “一本写满讲明的新书，一条带着光阴痕迹的复古连衣裙，一台前任客人悉心颐养的胶片相机——看似一般的二手物品，在年轻人眼中却有奇特魅力。”在广西南宁一家古着店，店主李望川不雅察到，年老人淘二手货没有仅为省钱，更加收回一种谢绝如出一辙、提倡物尽其用、践行绿色理念的“社交口号”。 比起一模一样的快消新品，二手市场中的物品是共同的、有故事的。复古唱片封面上或者保存着前任仆人的涂鸦，限量潮玩手办的背后保藏着一段很是不易的购入经历，绝版书籍一直有懂的人违心买单……年老人买卖如许的物品，颇有些“高山流水觅知音”的味道。 无怪乎，二手经济正在年老群体中越来越炽热。海内某二手交易平台发布的数据表现，2024年平台注册用户数冲破6亿，其中95后、00后用户占比超出一半，轮回定单量同比增长近50%，天天都有超400万件闲置物品于平台发布。某第三方数据机构发表的《年老人群糊口偏偏好及采办举动研究陈述》显现，2024年中国闲置电商月活用户总范围已经达1.78亿，近50%为30岁如下年青人。--> 对现在的年老人来说，一笔成功的二手交易，是一次商品的流转，还是一次生活立场的共识。 收获省钱与“挖宝”的双重镇静 “买二手商品实惠又环保，像手机这种数码产品功能差异不大，二手性能省下好多少千。对于学生来说，真是健康又低碳。”南宁年夜先生刘清泉道出了年轻人喜爱二手买卖的“经济考量”。 在收集上的“消耗主义逆行者小组”，一位网友分享了自己的转变：从每一月花费上万元的“物欲患者”，到只正在二手平台捡漏的“感性消耗者”。这种改变始于她第一次在二手平台出卖闲置物品的经历，发现原价多少百元的衣服在二手市场只能卖到多少十元。她坦言，或者许，二手市场挤干了商品营销的水份，留下了物品自身的价值。 理性消费不雅，在当代青年群体中回潮。“可以买贵的，但不克不及买贵了”，这句在年轻人中流行的话语，反映了他们既注意商品品格以及特色，又强调实惠以及环保的破费神态。与崇尚俭约的老一辈不同，90后、00后更推重“断舍离”——并非一味节衣缩食，而是经过轮回消耗实现无限估算下的品行生存。 当下年老人购物前会问自己三个成绩：“拥有这件物品会没有会让我更快乐？”“它会帮我节俭时间还是铺张精力？”“它的实在价值是多少多？”这种理性思虑，推动他们优先挑选品相优良的二手商品。 不过，省钱不是惟一念头。 90后青年张健是某二手书平台忠有效户，6年间共在此购入289本二手书，平台表现比购买旧书“共节减10521元”。但比起省钱，他更享受找书、比价、摸索的进程，觉得这彰显了他的品味以及对于书的晓得。 偶尔另有一点小欣喜。“2023年，我在二手书平台买了一本冷门书籍，拆封之后发明里面竟有作者的署名！”张健说，每当看到书的扉页上写着上一个客人“哪年哪月购于何地”的信息，或者书中笔记，都令他镇静不已。“这些附带内容，能够给我额外的信息以及思考，让人乐此没有疲。” “中国青年网民的生产正处于从以团体物资需要为中间的消耗，谋求品牌、高端化以及定制化的阶段，转向更多感性主导，更重视同享、舒适以及餍足个人内心需求的消耗阶段。”复旦大学学者郑雯、戚新源基于一个逾越十年(2014年—2024年)的“中国青年网民社会意态查询拜访”名目提出，在如许的过渡期，年白叟既追求物质消耗带来的位置标记，又重视心田情绪情绪需要以及性价比，谋求在生产中寻找精力撑持以及意义归属。 就如许多热衷交易闲置商品的年轻人所说的那样，在二手市场中“淘好物”“捡漏”，不但看重适用性，还享用一种“寻宝”的快乐。二手商品能够满足他们在怀旧追忆、印象塑造等方面的情绪需要，提供独特的情绪体验。 因趣而买卖，以物来会友 “最后只是为了‘回血’(收集用语，指处理手上的闲置物品换取金钱)。”27岁的互联网从业者王子轩坦言。三年前，她在网上卖失落了一部闲置的“拍立得”。出其不意的是，这位同城买家具体询问了使用技术，两人从拍照聊到不雅光，最后成了好友。“现在咱们一无机会就会相约摄影，这种联结远远超越了买卖本身。” 像这样的年老人，正正在重新界说二手买卖业务的价值。来自某二手交易平台2023年的数据显示，平台天天发生高出200万次互动交流，其中35%的对于话内容超出了买卖营业自身，触及配合快乐喜欢以及经验分享。尤其正在游戏、宠物、动物、模玩动漫等兴趣生产领域，每一笔定单平均发生约40句谈天。其中有40%的谈天发作在交易实现以后，很多买家以及卖家正在确认收货后建设了新的联系，丰富了相互的交际生活。 在兴趣圈中，年老人热衷“以物会友”，例如一位用户在发售珍藏的唱片刻写道“发展找到不断爱它的人”，这种“感情转让”让闲置物品成为交际序言。 “能经过进程各种步伐碰到喜好同样IP的朋友太罕见了。”00后小葛不停爱好某动漫IP，2024年起，他最先收藏该IP的周边产品，并参与了一个二手交易群。对于于入圈较晚的他来说，二手生意可以辅助他以更适宜的价钱采办到早已停产的限制周边。二手群里聚集了泛滥资深嗜好者，他们会为“萌新”(网络用语，指新入圈的人)解释差别品牌周边的特性、分类等信息，也会每一每一分享周边搭配的点子、最新出片的写真等。 “我爱带着毛绒玩具旅行，爱给它们摄影。有一位卖家正是看到我分享的照片，才愿意把他收藏的限量毛绒玩具卖给我。”小葛说，卖家希望他“带玩偶去看更年夜的天下”。在“将你的闲置变成我的珍宝”的过程中，常常陪伴着友谊的建立，买卖双方都能从中获得情绪餍足。 “生产者不只是主动的内容经受者，照旧野蛮符号的传播者和再发明者。这类文化符号的传播不范围于纯真的商品互换，而是扩年夜到文化认同以及交际本钱的互换。”山西师范年夜学学者乐晶、王兆铭在分析青年“谷子生产”中的二手交易时如许说。 记者考察到，目前市面下游行的多少大二手交易平台皆有社区频道，比方某平台“鱼塘”性能，便因此社区为依靠，将拥有相同兴致喜好或者地区属性的用户分散在一起，造成一个个沉闷的交易圈，如“照相器材鱼塘”“美妆闲置鱼塘”等。跟着愈来愈多年老人的涌入，“二手”“闲置”的边界也在一直被拓展，衍生出了许多新颖有趣的趣味社区，如自律监督、手任务坊、宠物相亲、情绪树洞等。 让绿色不雅点也循环起来 消费方式的改变，提升了闲置经济的热度。除线上二手买卖平台敏捷崛起，线下跳蚤市场、二手书店、古着店的客户也日趋活跃。北京的潘故里旧货市场、上海的文庙新书集市等传统交易场合，年轻人的身影多了起来。 在江苏南京熙南里街区，首个落地景区的循环市肆人气旺盛，停业28天八成商品实现交易，买卖额超60万元。颠末轻易革新的公开泊车场里，服饰、山地车、滑雪板、数码相机等二手商品目不暇接。熙南里街区相关负责人引见：“引进线下循环商店，能为年老人提供便利的线下买卖场合，满足其生产和社交需要，另有助于丰富熙南里及周边商圈商业业态，促进线上线下消耗融合重构。” 在寸土寸金的北京开国门商圈，占空中积达3000平方米的二手多品类循环仓储市肆“超级转转”往年6月停业，成为年老人“淘货”的热门去处。方才结束的服贸会主题论坛上，转转团体相干初创人在交换中表现，绿色破费浪潮下，以后循环经济产业有三个风口，第一是生产趋势，越来越多的年轻人喜欢绿色消费和理性生产；第二是行业保持快速增进的态势；第三是国家政策，越来越多的政策在指引以及鼓励着循环经济财产的开展。 2021年7月，国家发改委印发的《“十四五”循环经济开展布局》中提出，提高资本利用效力，请求规范生长二手商品市场。2024年3月，国务院印发《推动大范围设备更新以及消费品以旧换新行动计划》，此中特地夸大发展家电产物以旧换新，欠缺废旧产品设施接纳收集。同月，商务部等14部分联结印发的《推动生产物以旧换新活动计划》提出，“发展二手商品流通”“鼓动鼓励‘互联网+二手’、售后回购等形式开展”。 在市场需要与政策引导的两重驱动下，二手闲置商品流畅迎来更加广漠的开展空间。这契合了很多年老人的等待——希望有更多业余、牢靠的二手生意效劳可供挑选，让循环经济真正成为一种常态化、可连续的生活形式。 张健频仍应用的二手书平台，如今早已经扩张营业范围，策动服装、纯朴品等品类。对此，张健一度忧心，平台能否对峙二手书籍任事的水准。“平台做好二次消毒以及包装、包管书籍品相，有稳定的定价体系，这是个体卖家难做到的。以是我更爱好B2C(指企业对于耗费者)式的闲置买卖平台，不求专一，但求专业。”张健的等待正在年轻人中颇具代表性，很多人希望二手市场规范化、专业化，供应使人放心的流转处事。 “若何提拔二手交易的便捷性以及平安性是一个应战。虽然平台在一直改良，但鉴定、物流、售后等关键仍有优化空间。”二手平台资深用户小杨示意，希望将来能有更业余的鉴定服务以及更便利的物流计划。“希望每个社区都能设立二手交换站，就像现在的快递柜一样便利。”微博用户阿哲如许写道。 (本报记者 李丹阳) 【编纂:于晓艳】
过去，即使，中新网贵州安顺9月27日电 (记者 周燕玲)2025多彩贵州·第十八届中国原生态国内拍照大展27日在贵州省安顺市旧州古镇揭幕，这场以影象艺术对于话六百年屯堡文化的视觉盛宴在这里喜迎来宾。2025多彩贵州·第十八届中国原生态国内摄影大展9月27日正在贵州省安顺市旧州古镇落幕，图为落幕式现场。中新网记者 瞿宏伦 摄 本届年夜展由中共贵州省委宣传部、中国新闻社、贵州省文化以及游览厅共同主理。年夜展聚焦贵州独特的...
中新社首尔9月25日电 题：当代戏剧传播关键在“移情” ——专访中央戏剧学院戏剧教育系外籍专家章嘉禾 作者 刘旭 刘思宁 2025北京文化论坛以“文化和科技融合发展”为年度主题。在中国生活约十年的中央戏剧学院戏剧教育系外籍专家章嘉禾应邀出席。 作为聚焦戏剧研究和教育的韩国学者，章嘉禾对中国戏剧文化有独到见解。日前，她接受中新社“东西问”专访，围绕东西方当代戏剧文化异同、数字化时代下戏剧艺术的接受与转变等展开阐述。 现将访谈实录摘要如下： 中新社记者：您最初是因何契机来到中国学习戏剧并从事教学工作？ 章嘉禾：2000年从韩国首尔艺术大学毕业后，我在韩国从事了近十年的影视演员工作。由于我特别喜欢中国电影，尤其是张艺谋导演的《红高粱》，便萌生了来中国继续学习戏剧的想法。2011年，我来到中央戏剧学院学习汉语，完成了研究生学业，又攻读博士学位，最终留校任教。 最开始我对中国传统戏剧的了解并不多，后来通过一次偶然的机会，参与了一个留学生京剧表演项目，逐渐爱上了这种艺术形式。我还参与了中国导演的作品表演，与法国表演家联合创作，还参与了许多国际艺术戏剧节，这些经历都远超我最初的预期。未来我也希望能有更多机会在中国参演影视和戏剧作品。中央戏剧学院戏剧教育系外籍专家章嘉禾接受中新社“东西问”采访。刘思宁 摄 中新社记者：从您的角度看，东西方当代戏剧在观念和表现形式上有什么区别？中国戏剧与韩国戏剧有什么异同？ 章嘉禾：总体来看，东方戏剧与西方戏剧在价值观和表演体系上存在显著差异。这种差异植根于哲学基础：西方强调“个体冲突与社会批判”，而东方更注重“整体和谐与写意表达”。 基于这一认识，我提出了面向东亚演员的“面具理论”训练方法。该理论认为，东方人在艺术表现上往往倾向于“半遮面”，既保持内在的含蓄，又部分流露真实自我；西方表演则更倾向于全情投入、情感外放。可以说，当代东方戏剧偏重于静态的诗意营造与氛围叙事，而西方戏剧则更具动态张力，叙事方式直白多样。 而对于韩中戏剧来说，两国拥有深厚的共同文化根基，又呈现出明显差异。在教学方法上，中国戏剧教育承担着传承百年戏曲传统的重要使命，如京剧、越剧等程式化表演被系统纳入教学，以培养学生的传统审美与表演能力。而韩国则更注重隐性融合，将面具舞、盘索里等传统元素以工作坊或选修课形式融入教学，重点在于提炼其中的节奏、呼吸与情感表达方式，并将其应用到现代表演中。在思想传达上，中国戏剧常传递出民族团结和无畏抗争的精神；韩国戏剧则更倾向于表达“ ”(恨/憾/悔)这一独特文化情绪。不过，我也注意到韩中戏剧文化存在许多相通之处。例如，中国早年的街头表演艺术与韩国的盘索里都高度重视即兴互动与观众参与，强调“移情”这一核心观念。两者都借助现场互动与观众反馈，构建起表演者与观者之间的文化对话空间。章嘉禾作品《独角戏》表演现场。受访者供图 中新社记者：相比其他艺术形式，戏剧在促进跨文化理解和沟通方面有哪些独特优势？您能分享一些印象深刻的戏剧作品或交流活动吗？ 章嘉禾：在我看来，戏剧的独特之处在于它的“现场性”。演员的表演、观众的反应以及演出中的偶然状况，共同创造出每一次不可复制的体验。当演出落幕时，戏剧作为一种“现场事件”随之消逝，但人与人之间激发的情感却能长久留存。通过演出者身体和语言的表达，戏剧具有强大的“移情”力量，能让观众深入体会他人的处境，从而跨越语言与文化的障碍，实现更深层的理解。 近年来，我每年都会带领学生围绕某一文化元素进行创作。今年，我们以中国传统故事《梁祝》为题材，创作了一部当代形体戏剧作品。在改编过程中我们注意到，在韩国流传的《梁祝》版本，结局是趋向圆满的。这引发了我们一系列的思考：为什么会出现这样的国别差异？当下，婚姻与爱情的观念发生了怎样的变化？如果梁山伯与祝英台真的在一起，他们能否获得幸福？我和学生把这些思考融入创作，在重新解读经典的同时结合现实语境，探讨当代社会中的情感与性别议题。这部作品也受邀参加了韩国的艺术节，获得韩国观众的好评。 这正是戏剧的力量所在。它能够借助一个故事、一段表演，唤起不同文化背景观众的真切共鸣，搭建起跨文化对话的桥梁。改编自《梁祝》的原创戏剧表演现场。受访者供图 中新社记者：展望未来，您认为中韩在戏剧和艺术教育领域还可以在哪些方面深化合作？您有哪些建议？ 章嘉禾：我认为，加强高校间的文化交流与合作，积极参与各国举办的戏剧节，对深化国际理解与文化互鉴具有重要意义。期望未来韩中交流活动能够持续增多，推动双边戏剧文化的深度融合与长期发展。此外，教育领域的专业学术交流也不可或缺。 我也注意到中国戏剧理论及实践类著作在韩国的译著仍相对有限。希望未来两国可通过戏剧专著互译、高校学术研讨会、专家合作论坛等形式，进一步拓展双方戏剧研究的广度和深度，共同构建更加系统化和常态化的学术交流机制。2023年5月9日，章嘉禾受邀前往云南艺术学院表演工作坊教学。受访者供图 中新社记者：2025年北京文化论坛以“文化和科技融合发展”为年度主题，在当今数字化时代，电子设备、人工智能融入我们日常生活，这为戏剧教育带来什么机遇和挑战？ 章嘉禾：数字化时代对戏剧领域带来的机遇其实大于挑战。当下，手机等数字屏幕占据了人们大量时间，现实中人与人之间真实接触的机会反而变少。但有趣的是，现在的学生反而比我们当年更向往戏剧表演。他们中有很多人渴望从事戏剧相关工作或参与演出，因为他们将戏剧视为一种情感交流方式，也希望通过舞台来表达内心的感受。此外，我在教学实践中发现“戏剧具备独特的疗愈功能”，通过戏剧表演和系统化的训练，参与者更容易认识自我、表达自我。因此我相信，“戏剧疗愈”很可能成为未来戏剧发展的一个重要方向。 在文化与科技融合这一议题上，艺术界曾出现过诸如“人工智能将取代戏剧表演”“AI可替代真人出镜”等担忧。不过，经过多年探讨，越来越多的艺术家和学者意识到，戏剧艺术的核心始终是“人”的情感表达。没有“真人”的参与，观众难以产生深度的情感共鸣。另一方面，人工智能也给艺术创作带来新的机遇，比如技术层面的创新，或者新的艺术呈现方式。整体来说，艺术作品变得更加丰富。正如人工智能带给戏剧的变化一样，本次北京文化论坛，我比较关注全球的影视或戏剧作品有哪些新的发展趋势，或者发生了哪些转变。(完) 受访者简介：章嘉禾。受访者供图 章嘉禾，韩国籍艺术家，现为中央戏剧学院戏剧教育系外籍教师。从事“从形体到表演，当代形体戏剧的实践与对话——演员训练方法多元化的探究”和“韩中日传统演剧中的形体与当代形体戏剧中的形体探究”等方向的研究与教学。曾获“第30届亚洲一个人国际艺术节的优秀表演奖”“2010年韩国青年编剧优秀金奖、韩国广告优秀演员奖”“2006年韩国年轻新演员优秀表演奖”等，曾与法国默剧大师菲利普·比佐合作诗舞剧《莲生》，舞台剧与短片《曼陀罗华》受邀戛纳电影节展映。--> 【编辑:张令旗】
在广袤的祖国大地上，一代代青年将个人理想融入国家发展的洪流，用奋斗描绘出壮丽的人生画卷。近日，2025年“把青春华章写在祖国大地上”网络主题宣传采访采风活动走进江苏，以水为脉络，深入探寻新时代青年如何将爱国情怀、青春理想和奋斗精神融入国家发展的江河湖海，在治水兴水的伟大实践中谱写无悔青春。--> 似水向海，坚定青春报国的崇高理想。江河奔流，向百仞之谷而不犹豫，因其有奔赴大海的宏愿。青年的成长，同样需要崇高理想的灯塔指引。走进淮安“刘老庄连”纪念园，革命先烈为保卫家园、捍卫信仰而展现出的视死如归精神，震撼心灵；伫立盐城宋公堤，先辈们筚路蓝缕、为民造福的担当情怀，令人敬仰......这种爱国奉献的赤子情怀，就是青年应当锚定的精神坐标。青年要将个人的涓滴努力，汇入民族复兴的磅礴伟业，明确为何而奋斗、为谁而奉献。在价值观念多元交织的今天，唯有筑牢信仰之基，补足精神之钙，才能在任何风浪面前保持定力，使青春的脚步坚定而有力，始终朝着正确的方向前进。 似江积流，坚实青春奋进的深厚根基。水之浩瀚，源于点滴汇聚；人之成才，在于勤学不辍。江苏河网密布，舟楫往来，自古便是文脉昌盛、人才辈出之地，其发展亦与水息息相关。坐落于南京的河海大学，百年来坚守“治水兴邦”的初心，无数青年学子在此探赜索隐，钻研水利科技，将智慧的种子播撒在理论与实践结合的沃土。从精准预测水情到研发新型材料，从优化水资源配置到构建智慧水网，知识的活水在这里奔流涌动，转化为推动水利事业进步的强大动能。新时代青年理应保持对知识的渴求，像水流汇集成渊博大海那样，广泛涉猎、深度钻研，不断掌握新知识、新技能、新本领，使青春的航船拥有搏击风浪、行稳致远的坚实底座，为服务国家战略需求贡献聪明才智。 似潮奔涌，展现青春有为的实干担当。水至柔，亦至刚，能穿石，可载舟。青春的价值，说到底要靠实际行动来彰显。眺望扬州江都水利枢纽，现代工程奇迹与传统治水智慧交相辉映，凝聚着建设者们久久为功的辛勤付出；漫步苏州平江历史文化街区，水城和谐共生的画卷，体现着保护与发展的辩证统一；见证南京新济洲国家湿地公园的生态变迁，“长江入苏第一洲”的美丽蝶变，离不开生态守护者的默默耕耘......一个个成就，无一不是实干结出的硕果。新时代的江苏青年，正活跃在防汛抗旱的一线、河湖治理的现场、科技攻关的前沿，他们将论文写在江河湖畔，将汗水洒在工程现场，用脚步丈量水情，用技术赋能管理。这种扎根实践、攻坚克难的行动，是对爱国情怀与青春誓言最有力的诠释。 潮涌新时代，青春正当时。江苏因水而兴、因水而美的生动实践，是新时代中国特色社会主义事业蓬勃发展的一个精彩缩影，深刻揭示着个人命运与国家命运紧密相连的时代逻辑。广大青年要善于以水为师，感悟其海纳百川的包容、以柔克刚的坚韧、润物无声的奉献、奔流到海的执着，将深厚的爱国情、高远的强国志、扎实的报国行融为一体，自觉投身到中国式现代化建设的伟大洪流中，书写出更加壮丽辉煌的水韵华章，为时代留下无悔的青春印记。(甄郝) 【编辑:王琴】